{"id":677,"date":"2025-11-28T10:11:12","date_gmt":"2025-11-28T09:11:12","guid":{"rendered":"https:\/\/axelmonginjournal.fr\/?p=677"},"modified":"2026-02-27T22:30:21","modified_gmt":"2026-02-27T21:30:21","slug":"lislam-a-paris-une-meme-foi-deux-generations","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/axelmonginjournal.fr\/index.php\/2025\/11\/28\/lislam-a-paris-une-meme-foi-deux-generations\/","title":{"rendered":"L\u2019islam \u00e0 Paris : une m\u00eame foi, deux g\u00e9n\u00e9rations"},"content":{"rendered":"\n

Le 18 novembre 2025, un sondage de l\u2019IFOP a fait un \u00e9tat des lieux de la pratique de l\u2019islam en France. Parmi ces donn\u00e9es, un constat retient l\u2019attention. Les jeunes musulmans se disent plus pratiquants que leurs a\u00een\u00e9s. Effet de mode ou v\u00e9ritable renouveau de la foi, cette fracture g\u00e9n\u00e9rationnelle se ressent dans les lieux de cultes et les discours.<\/em><\/h4>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n


Il est presque 15 h \u00e0 la Grande Mosqu\u00e9e de Paris. La pri\u00e8re touche \u00e0 sa fin. Sous le porche blanc du b\u00e2timent centenaire et \u00e0 l\u2019abri du grand minaret dominant le lieu de culte, les fid\u00e8les renouent leurs lacets. Dans le patio autour de la fontaine, les silhouettes se dispersent lentement : retrait\u00e9s en djellaba, femmes voil\u00e9es ou d\u00e9couvertes, enfants qui courent, jeunes en jogging et quelques touristes venant observer le lieu. Chacun d\u00e9ambule en silence ou \u00e0 voix basse, respectant les derniers fid\u00e8les encore \u00e0 genoux dans la salle de pri\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Les vieux, ils restent sur leurs positions. Alors que nous, on est actifs \u00bb<\/em><\/h5>\n\n\n\n

En observant la sc\u00e8ne, un double contraste appara\u00eet. D\u2019abord celui des groupes : les femmes entre elles, les hommes entre eux. Mais surtout, celui des g\u00e9n\u00e9rations. Les a\u00een\u00e9s discutent calmement, presque avec retenue, tandis que les jeunes s\u2019interpellent et se retrouvent, plus \u00e9nergiques, plus expressifs. Parmi eux, Wissam et Ahmed, deux amis de longue date de 22 et 23 ans, se rejoignent apr\u00e8s la pri\u00e8re en remettant leurs baskets. Eux disent reconna\u00eetre le constat du sondage IFOP, m\u00eame s\u2019ils ne l\u2019avaient pas vu passer : \u00ab On pratique plus, oui ! Les a\u00een\u00e9s, ils croient qu\u2019ils savent tout. Ils respectent pas trop les jeunes, ils ont l\u2019impression d\u2019avoir toujours raison. Nous, on est plus nombreux, on vient plus souvent. On cr\u00e9e des associations, on s\u2019entraide. Dans la rue, quand il y a un probl\u00e8me, c\u2019est toujours les jeunes qui viennent. Les vieux, ils restent sur leurs positions. Alors que nous, on est actifs \u00bb.<\/em>
<\/em>
<\/em>En sortant de la mosqu\u00e9e, devant la librairie Al-Bustane, Samy, 26 ans, arriv\u00e9 d\u2019Alg\u00e9rie il y a trois ans, fume une cigarette en attendant un ami encore \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur. Son avis tranche avec celui de ses cong\u00e9n\u00e8res : \u00ab Non, on pratique pas plus que nos a\u00een\u00e9s, c\u2019est pas vrai. Les a\u00een\u00e9s, eux, ils respectent plus le Coran et les piliers de l\u2019islam. Ils le font vraiment. Nous, les jeunes, on fait plus d\u2019erreurs. On fait le Ramadan, mais on le rattrape. On n\u2019est pas aussi s\u00e9rieux. En France, c\u2019est comme \u00e7a, mais en Alg\u00e9rie c\u2019est diff\u00e9rent, on pratique pareil \u00bb.<\/em>
<\/em>
En quelques minutes, ces deux discours oppos\u00e9s r\u00e9v\u00e8lent une faille dans la fracture d\u00e9crite par l\u2019IFOP. Selon l\u2019\u00e9tude, les jeunes musulmans se d\u00e9clarent aujourd\u2019hui plus pratiquants que leurs a\u00een\u00e9s. Ces pratiques comprennent une pri\u00e8re plus r\u00e9guli\u00e8re, un Ramadan plus suivi, des normes alimentaires plus strictes, un port du voile qui se d\u00e9mocratise ou encore une fr\u00e9quentation accrue des lieux de culte. Mais sur le terrain, la r\u00e9alit\u00e9 appara\u00eet plus nuanc\u00e9e. Tout d\u00e9pend finalement de ce que l\u2019on entend par \u201cpratiquant\u201d. Est-ce simplement l\u2019ob\u00e9issance aux rites et aux cinq piliers de l\u2019islam ou existe-t-il une coh\u00e9rence plus large et plus subtile de ce qu\u2019est la foi ? <\/p>\n\n\n\n

\u00ab Les jeunes, ils pratiquent peut-\u00eatre plus, mais ils pratiquent mal \u00bb<\/em><\/h5>\n\n\n\n

En quittant la mosqu\u00e9e, il suffit de dix minutes de marche pour rejoindre l\u2019Institut du Monde Arabe. Le d\u00e9cor change avec cette immense fa\u00e7ade de verre qui domine la Seine, les touristes fl\u00e2nant autour et les \u00e9tudiants de Jussieu skatant sur l\u2019esplanade ou buvant des mauvaises bi\u00e8res dans les nombreux bars du quartier.

C\u2019est l\u00e0 que je rencontre Abdel Akrouf. Il sort de la biblioth\u00e8que avec un exemplaire d\u2019Al-Ghazali (th\u00e9ologien musulman de la fin du XIe si\u00e8cle) sous le bras. Arriv\u00e9 du Maroc il y a quarante ans, il observe depuis longtemps l\u2019\u00e9volution des pratiques religieuses chez les jeunes. Celle-ci ne le r\u00e9jouit pas : \u00ab Les jeunes, ils pratiquent peut-\u00eatre plus, mais ils pratiquent mal \u00bb. <\/em>Bien que ces mots soient forts, Abdel parle d\u2019une voix douce : \u00ab Ils n\u2019ont pas lu les textes, ils n\u2019y connaissent rien. Ils suivent des imams sur TikTok, mais c\u2019est pas \u00e7a. Ils jurent sur le Coran toutes les deux minutes, ils font le Ramadan, ils mangent pas de porc. Et le soir, tu les vois en bo\u00eete de nuit en train de boire de l\u2019alcool. Et apr\u00e8s, tu affirmes que t\u2019es musulman ?\u00bb<\/em> Il hausse l\u00e9g\u00e8rement les \u00e9paules en apportant une nuance : \u00ab Quand on est jeune, on est orgueilleux, on croit tout savoir. \u00c7a changera avec le temps. Et je dis pas que tous sont comme \u00e7a. Il y en a des s\u00e9rieux, heureusement. Des jeunes qui apprennent, qui posent des questions, qui s\u2019int\u00e9ressent. Mais c\u2019est pas la majorit\u00e9 \u00bb.
<\/em>
Entre les jeunes qui revendiquent une foi plus visible et les a\u00een\u00e9s qui d\u00e9fendent une pratique plus discr\u00e8te, un \u00e9cart s\u2019est creus\u00e9. Les premiers se disent de plus en plus pratiquants, assidus dans les rites et convaincus d\u2019incarner un renouveau. Les seconds d\u00e9noncent un manque de s\u00e9rieux, une pratique artificielle en d\u00e9calage avec la profondeur de la religion. Une lecture oppos\u00e9e qui nuance les conclusions du sondage de l\u2019IFOP et r\u00e9v\u00e8le surtout la diversit\u00e9 des fa\u00e7ons de vivre l\u2019islam dans la capitale.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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